الحسين بن علي

الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، القرشي الهاشمي، الإمام السيّد، أبوعبدالله، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيّد شباب أهل الجنة، وريحانة النبي صلى الله عليه وسلم. رُوِي عن الرسول صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة. رواه التِرمذي بإسناد صحّحه وحسّنه. وأمه فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ثاني أولادها

وُلِد رضي الله عنه بالمدينة المنوّرة في الخامس من شعبان في سنة 4 للهجرة، سمّاه النبي صلى الله عليه وسلم الحسين، وعقَّ عنه يوم سابعه بكبش، وحلق شعره وأمر أن يُتصدَّق بزنة شعره فضّة. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما وُلِد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني ما سمّيتموه؟ قُلت: سمّيته حربًا، قال: بل هو حسن. فلمّا وُلِد الحسين قال: أروني ابني ما سمّيتموه؟ قُلت سمّيته حربًا، قال: بل هو حسين. رواه أحمد بإسناد حسن

كان الحسين رضي الله عنه فاضلاً كثير الصوم والصلاة والحج والصدقة وأفعال الخير، وقيل حجَّ خمسًا وعشرين حجةً وهو يمشي على رجليه. وحدَّث عن جده، وأبويه، وصهره عمر، وطائفة، وحدّث عنه والداه عليُّ وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين، وخلق كثير. وقد أوتي مَلَكَة الخطابة من طلاقة لسان وحسن بيان وغنة صوت وجمال إيماء، وأخذ نفسه بسمت الوقار في رعاية أسرته ورعاية الناس عامة فهابه الناس. وعرف معاوية عنه هذه المهابة فوصفه لرجل من قريش ذاهب إلى المدينة فقال: إذا دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت حلقة فيها قوم كأن على رؤوسهم الطير، فتلك حلقة أبي عبدالله مؤتزرًا إلى أنصاف ساقيه. وقد تداول الناس الروايات الكثيرة عن علمه الغزير وفصاحته الموهوبة وشجاعته المتوارثة ووفائه وفروسيّته. وقد سنَّ الحسين رضي الله عنه لمن بعده سنة في الآداب تليق بالبيت الذي نشأ فيه، ووكّل إليه أن يرعى له حقه ويوجب على الناس مهابته وتوقيره، فهو، على فضله وذكائه وشجاعته، كان يستمع إلى رأي الحسن رضي الله عنه ولا يسوؤه بالمراجعة أو المخالفة

وردت روايات كثيرة تذكر ذلك، ومنها ماروى حذيفة: إن مَلَكًا هبط إلى النبي صلى الله عليه وسلم لم يهبط إلى الأرض قطّ قبل هذه الليلة، استأذن ربه، عز وجل، أن يُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم ويُبشّره أن الحسين سيّد شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء الجنة رواه أحمد والتِرمِذي

أما أبناؤه فهم: علي الأكبر الذي استُشهِدَ مع أبيه رضي الله عنه، وعلي زينُ العابدين ـ وذُرِّيته عدد كثير ـ وجعفر، وعبدالله، ولم يُعقبا. فوُلِد لزين العابدين الحسنُ والحسين ماتا صغيريْن، ومحمد الباقر، وعبدالله، وزيد، وعمر، وعليُّ، ومحمد الأوسط ولم يُعقِب، وعبدالرحمن، وحسين الصغير، والقاسم ولم يُعقِب

استُشهِدَ الحسين رضي الله عنه في معركة كربلاء. لمّا مات معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وخلّفه ابنه يزيد، تخلّف الحسين رضي الله عنه عن مبايعته، ورحل إلى مكّة المكرّمة في جماعة من أصحابه، فأقام فيها أشهرًا، ودعاه إلى الكوفة أشياعه (وأشياع أبيه وأخيه من قبله) فيها، على أن يبايعوه بالخلافة، وكتبوا إليه أنهم في جيش مُتَهيّئ للوثوب على الأموّيين. فأجابهم، وخرج من مكّة المكرّمة في مواليه ونسائه وذراريه ونحو الثمانين من رجاله. وعلم يزيد بسفره فوجه إليه جيشًا اعترضه في كربلاء (بالعراق ـ قرب الكوفة)، فنشب قتال عنيف استُشهِد الحسين رضي الله عنه على إثره في يوم الجمعة العاشر من مُحَرَّم عام 61 للهجرة. وردّاً على الشُبُهات فإن يزيد لم يقتل أو يأمر بقتل الحسين رضي الله عنه، إنما هو شَمَرَ بن ذي الجوشن قبّحَه الله تعالى، وكان معه بعض الناس الذين أيّدوا فكرة قتل الحسين رضي الله عنه، منهم عمر ابن الصحابي الجليل سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، وسعد رضي الله عنه كان قد غضِب من ابنه عمر (قبل حدوث معركة كربلاء)، حيث كان جالساً ذات يوم؛ إذ جاء غلام له، ودمه يسيل على عقِبيْه، فقال له سعد رضي الله عنه: من فعل بك هذا؟ فقال: ابنك عمر. فقال سعد رضي الله عنه: اللهم اقتله وأسل دمه. وكان سعد رضي الله عنه مُستجاب الدعوة. وقد حزن يزيد على ما حدث للحسين رضي الله عنه وغضب من رجال قومه على فعلتهم هذه، وبعدها قُتِل شَمَر من قِبَل المسلمين

رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم